除旧更新
证道人:段光琳
赞美诗152,243
林后5:17 弗4:17-24
弟兄姊妹,我们今天所处的世代是一个每一天都在不断更新的世代,城市面貌在变,生活环境在变,居住环境、交通工具、饮食观念都在大大的改变。今天,我们要问自己一个问题,我在变吗?从信主开始到今天,我生命的变化有多少呢?圣经说:“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天”。主所赐的新生命应该是不断更新,日日更新的生命,如果我们仍旧活在老旧之中,是会常常软弱,生命中也不会有得胜的见证。
弗4:20-21你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理。那就不应该是旧人的样式。我们因信称义,今天得以在罪上死,义上活,这是神的救赎大恩的彰显,岂可仍活在旧生命的光景中,新酒不能装在旧皮袋里,新酒必须装在新皮袋里。曾经有一个牧者写过这样一副对联——上联是:信耶稣学耶稣不像耶稣;下联是:信道理传道理不讲道理;横批是:岂有此理。大家听到可能会觉得很好笑,但是如果我们对照自己,这就是我们真实的写照。求主来怜悯我们,不可以再不冷不热地活着,不可以再刚硬着颈项活着。求主叫我们明白他的心意,叫我们在主存留我们在世的年代里,生命不断得以更新,活出主所喜悦的样式,与蒙召的恩相称。
一、脱去旧人
弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
我们的新生命从哪里开始改变,那就是“要脱去你们从前行为上的旧人”。
1、这句话在原文直译为“你们就要脱去那照着从前生活方式而活的旧人。“旧人”就是指从老亚当来的生命。神起初所造亚当的生命好不好呢?是极其完美的,创1:26 神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”神照着自己的形象、样式创造了第一个人亚当,是完全圣洁无罪的。可是人却选择了悖逆神的旨意,听从了撒旦的试探。当人犯罪堕落后,灵性与神隔绝,生命被撒旦所牢笼辖制。这旧造的生命因为受撒但的辖制,就会随从各样的私欲,活在罪恶和败坏之中。凡事以自我为中心,贪恋各样肉体的情欲——有淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,有恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。这旧造的生命只会越来越坏,直到无可救药,人是没有办法自救的。
2、“脱去”这里是脱掉、脱除的意思。信徒生命的改变像脱衣服一样,是除去之前的旧生命,不是在原来的基础上改变或是改善,进行修修补补,而是完全地脱去,因为这旧生命,被撒旦所辖制的旧生命没有任何可夸之处,一丝一毫都没有。所以有人说我信主前就蛮好的,现在也和原来一样的好,这样的说法是不对的。圣经告诉我们:“没有义人,连一个也没有。”所以,我们这旧造的生命在神眼里是没有任何可夸之处的;旧生命是以“我“为中心的生命,靠律法来自我约束的生命仍是旧的生命,活在苦毒、恼怒和败坏之中,新生命是以“主”为中心的生命,凡事耶稣基督是元首,是基督掌权的生命。所以旧生命不是需要改造,而是需要完全更新;除去旧的,换上新的。这样的生命不再受撒旦的辖制,乃是基督在我们里面做王的生命。
当我们相信并接受了基督,真心愿意悔改跟随基督,就已经脱去了旧人。因为“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24)“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20 )因着我们信靠耶稣基督,罪的权势和刑罚都与基督一同钉死在十字架上了;我们从罪中得到释放,从黑暗死亡中被迁到爱子的国度里,不再受到罪的辖制。
3、“脱去旧人”在信主的那一刻已经完成了,老旧人已经死掉,我们还会犯罪吗?
可能我们都听过这个故事:有个青年人兴奋地跑到牧师那里兴奋地说:“牧师,我的老亚当已经死了。”牧师很快乐地回答:“那顶好,赞美神!”过几天,牧师看见那青年站在楼下,他有心试验他,就拿一盆水从楼上倒下,倒在那青年身上。那青年人在想不到的时候,被水泼湿全身,不禁破口大骂,楼上的人怎么这么不当心。他抬头一看,竟是牧师,惊奇地问:“牧师,你干什么?”牧师笑着回答说:“弟兄,我想要看看,到底你的老亚当生命死了没有?”那个青年想起自己曾经说过的话,很惭愧。
今天,我们信主后,还会犯罪吗?使徒保罗曾经说过:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”“因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。”这就是我们真实的光景。我们的生命归属于主,被主所改变,可是并不代表我们旧行为、旧性情就立刻完全改变了,我们需要每一天靠着圣灵,在主的带领下一天天更新,活出主所喜悦我们的样式。若是我们想靠着旧我的力量胜过罪是很难,很痛苦的。曾经在一段时间内,教会中有一派被称为“圣洁派”,他们认为信主之人的罪已经得到根除,不再犯罪,达到圣洁了。另一派称为“压制派”,认为信主之后,还要依靠自己的力量把情欲压制下去。一天,两个持有不同观点的弟兄相遇,并为此争得面红耳赤,不可开交。这一幕被一个弟兄看见了,他:“弟兄们,眼前的事实就告诉我们,不是马上完全圣洁,也不是自己能压制罪性,乃是时时刻刻让基督活在我们里面,我们才可以得胜。”
相信很多弟兄姊妹都有这样的经历,想不发火,想忍耐,可是终要爆发出来,因为我已经忍了你三次了;想学主耶稣去爱人如己,可是这些身边的人一个都不可爱,实在爱不出来啊!知道电脑玩游戏上瘾不好,可是控制不住啊;知道看电视痴迷影响生命成长,可是就是想看啊,一看起来,圣经不读了,聚会不参加了,祷告也马虎了!我们知道自己的生命中都有一些问题,别人不知道,可是我们自己知道,常常不能胜过,似乎罪的势力还在辖制我们。
让我们回到神的话语里,一起读罗6:3-13。
当我们受洗后,旧人的本性、思想、性格、样式都已经死去,与主一同埋葬。我们既联于基督的死,也在他复活的形状上与他联合,这种生命是藉着基督复活的生命而显出的新生的样式。所以我们当知道,我们已经脱离了罪的辖制,不再做罪的奴仆。当我们因着肉体的软弱、不警醒,被过犯所胜的时候,我们会发现里面的生命是很难受的。从前占人家的便宜,觉得自己很有本事,现在内心会觉得很亏欠,要想办法弥补;从前生气以后骂人觉得是天经地义的,活该,就该这样让他知道我不是好欺负的,现在骂过人内心极其不安,向神认罪,向人道歉,与人和好;从前贪恋这世上的享受,觉得人生就应该及时行乐,否则对不起自己,现在我们知道生命的每一天是为主而活,凡事愿意体贴神的心意,尽力地去爱神爱人。新生命是被主更新的,不愿意再活在罪的光景中;新生命是与基督联合的生命,更愿意活出与蒙召的恩相称的生命。这个和旧人的方式是完全不一样。
今天要紧的是,当我们认识了主的真理后,不能再将自己的肢体献给罪作不义的器具,而要将肢体作义的器具献给神。罗12:1 所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。神付上了爱子的代价,将我们救赎,我们的新生命理当向主完全献上,归属于主,荣耀他、顺服他。不是靠着自己,而是联于基督的生命。
泼了青年人一盆水的牧师对他说:“让我带你去见一个人,看看什么就是老亚当完全死了。”牧师把他带到了教会的墓地,然后开始对其中的一个人说赞美的话,非常多,当然墓地里不会有任何的回应;然后牧师又开始批评其中的一个人,讲了非常多的缺点,当然也是没有回应。那个年轻人不明白牧师为什么这么做,牧师对他说:“我们的生命就应当这样,死人是没有反应的。罪虽是活的,却不能引诱一个已死的人,因为已死的人是脱离了罪了。”今天,我们向罪当看自己是死的。罗6:11 这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。罪是活的,不断地会引诱我们,吸引我们,想牢笼我们,可是我们当看自己是死的,因为凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。已死的人就不会再恋慕犯罪,已死的人就不会再被罪牢笼,罪就失去了支配我们的力量。
我们若是不抵挡罪,任由罪在我们的身上做主,明知自己不该说,却任由着自己的性子说;明知自己不该做,却体贴肉体,做得罪神得罪人的事;明知道不该看,却贪图眼目的情欲,自然陷入到罪的牢笼之中,叫撒旦找到了攻击的破口,也活不出新人的样式。
我们今天 “脱去旧人”,就是“向罪看自己是死的,向神在基督耶稣里却当看自己是活的”,并且每一天靠着主的大能来除旧更新,不再恋慕罪,不断地将罪钉在十字架上,在每天的生活中去经历基督完全的救恩,才能活出新生命的样式。
二、心志改换一新
弗4:23 又要将你们的心志改换一新。
1、靠圣灵更新
弟兄姊妹,今天我们的生命都要被主所更新,不仅要除旧,更重要的是更新。新酒要装在新皮袋里才合适。这个更新从何而来呢?原文中“更新”是指被更新,而且是延续性和不断发展的。这个心思意念的变化唯有靠着圣灵的工作。提多3:5-6藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。圣灵重生了信徒,叫我们更新,成为新造的人;且又住在信徒心中,使我们的心灵意念继续获得更新、变化,能以明白神的旨意,是我们的保惠师。
一个父亲带着孩子去公园游玩,儿子问父亲:“爸爸,什么是地心吸力?”父亲说:“地心吸力是自然界中的一条定律,地球中有一种力量,将物体吸引,趋向地面。如果向空中抛一块石头,它一定会向下,最后落到地上。”儿子又问:“那么为什么花园中的花朵和枝叶却是向上长,而不向下呢?”父亲说:“除了地心吸力,还有一条更大的定律,那就是生命律。你看,只要花草是活的,必向上生长;除非花枝折断,脱离了主干,枯萎后必向下垂挂,至终掉落到地上腐烂。”这就是圣灵在我们里面的工作非常形象的比喻,我们里面的新生命是属天的,有圣灵不断地引导和更新,像罗8:2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。所以,今天要紧的是每一天住在基督里,渴慕圣灵的同在,渴慕圣灵的充满,渴慕真实地与神相遇。如果我们只是礼拜天才会拿起圣经来到主的面前,平时没有正常的灵修生活,内心不常常思想神的心意,又怎能明白圣灵的感动,感受圣灵的带领呢。
《与神同行》的作者莱尔在书中提出这样的问题提醒弟兄姊妹:你喜欢读神的话吗?你在祷告中能向神倾心吐意吗?当主日你在教会中唱诗赞美神、祈祷并崇拜时你快乐吗?这些事能很真实的见证你与神之间的关系。我们唯有渴慕神,并很真实地住在基督里,生命才能联于基督,不断地得到属灵的更新。
2、不效法世界,要效法基督
罗12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
旧人的心思意念原是堕落的,弗4:17-19所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。旧人的心思是“虚妄”的,行事为人也是徒然的;“心地昏昧”被黑暗所遮蔽,心地刚硬,不认识神,不怕审判,与神的生命是隔绝的;良心原是神放在人心里,用来抑制人罪行的心思,但当人不理会神时,就良心丧尽,放纵各样的情欲,活在败坏和误会之中。当我们重生时,圣灵就内住在我们的心里;圣灵如同光一样,照耀我们的心思,除去我们里面的昏暗,改正心思里的错谬,叫我们得着更新。
今天我们的心思不能效法这个世界。“效法”的意思是“模成”,就是和什么一样。我们身处的这个世界充满了各样的风气、时尚、世俗的潮流,基督徒活在世上,千万不能赶这时代的时髦,跟从各样流行的风尚,模成这个世代的样子,成为今世之子。别人有的我都想有;别人比我好的,我要更好;衣服要买最贵的,电器要买最好的,手机要最高级的,若是我们的心思一直跟着这个世界转悠,我们很快就会被世界所吞噬,会被各样邪情私欲所牢笼。
我们乃是要效法基督,靠着圣灵来体会神的心意,分辨什么是“善良、纯全、可喜悦的旨意”,神叫我们的心思意念重新受到教导,脱去一切旧有的,不再是罪恶、败坏、污秽、黑暗的,乃是效法神儿子的样式,成为光明之子,活在圣洁公义之中,得蒙神的喜悦。
有一位妇人原来一直是酗酒骂人,性情急躁,远近闻名,人们都称她为泼妇。只要谁与她有一点点小矛盾,她都会大吵特炒,甚至于动手打人,大家都不喜欢她。但是主恩奇妙,她竟然接受了耶稣,生命悔改,每日到圣殿唱诗、听道、祷告。有人见了,觉得挺不可思议的。有一个人为了报复她,就拿了一个土豆朝她扔去,刚好扔在了她的脸上。那个人扔过来以后怕得不得了,赶紧逃跑,谁知那个妇人头也不回,默默地将土豆拾起装在袋内,事情似乎就这样平息了。秋天过后,这个妇人带了一袋土豆来到教会,把土豆都奉献给了主,她向神祷告说:“这个土豆就是那个打她的土豆。我把它切成块种在地里,这里是收获的一袋土豆,今天奉献给主。”我们看见的是什么,仇恨被埋进了土里,结出的是爱的果实,并且奉献给主。我们的心思意念也要这样被主所更新,由圣灵在我们心思里感动并支配我们的心思,叫我们不随从这世界,乃是效法基督。
太11:29主说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。耶稣把人从罪中释放出来,并没有叫我们停止一切劳作于生活,乃是要积极地建立与神之间的关系。“负主的轭”就是跟主同负一轭,效法主顺服天父的旨意,接受主给我们的托付、工作、事奉;“学主的样式”就是效法主对“轭”的态度,甘愿舍己、谦卑、顺服。我们若是照着主的话去行,他就会将属天的安息赐给我们,使我们的生命一天新似一天,满有神的同在,享受主里的喜乐和平安。
三、穿上新人
弗4:24 并且穿上新人,这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。
“新人”乃是指新生命,是神的“新造”──“若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,一切都变成新的了”。这新人乃是照着神自己的形象所造的,有神的生命和性情。 有“真理”,主耶稣就是真理,我们要听主的道,活出主的道;有 “仁义”,是指人与人相处,以仁爱公义相待,以神的义为标准;有“圣洁” ,这是神的属性,基督徒要分别为圣,与这世界有所分别。无论是对神、对人,我们的一举一动都应当有新生的样式,那就是像主的生命。
加6:15 “受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”神所在意的是我们里里外外完全的改变。我们的内在有新生命,被主洁净,被圣灵更新而变化;我们的外在有新生活,这是内在新生命的流露。我们被称为基督徒,那就要活出基督的样式,心思意念像神;在我们的生活上要彰显神的荣耀,要让人看见神的‘真理的仁义和圣洁’。 太5:13-14你们是世上的盐。你们是世上的光。光要照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。今天,别人从我们的身上看见我们的主了吗?有一个白人迷失在原始森林中,发现一个黑人正在诵读圣经,白人觉得很好笑,告诉他:“在现今的科学时代,圣经对人已没有帮助了。”黑人抬起头来,看着白人,流出了让白人非常奇怪的口水,他说:“今天若不是圣经进入我的心中,你早已经在我的肚腹中了。”原来白人遇到的是一个原始的食人部落。感谢主,上帝的话语改变了这个可怕的食人部落的习俗,今天,我们被主改变了吗,叫人看见的的也是的圣洁、公义,忍耐、谦卑,慈爱和怜悯吗?还是信耶稣学耶稣不像耶稣,信道理传道理不讲道理,大大羞辱神的名呢!
罗13:14 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排去放纵私欲。今天要活出基督的见证,,我们就不应该再被自己的私欲所操纵,应换上新的衣装,朝着新的方向,照着圣灵所赐的新思想、新方法,去过新人的生活。保罗在西3:1-6指出:“你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”
从前有一位醉汉,悔改了,再不汹酒了。他昔日的酒肉朋友嘲笑他,对他说:“你现在不是很清醒吗?你怎么会相信水会变成酒呢?”那人回答说:“加利利的神迹我虽然没有亲眼看见,但我的家中有一件神迹,全家人都看见了,那就是酒变成了家具!”耶稣基督所行的最大的神迹,就是使一个罪人蒙恩改变,能在生活中作出美好的见证!
西3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。当我们的生命与主联合,我们新生的样式就会像是穿上一件衣服那样自然、简单。我们每天在主的教导下,生命日日更新,不断经历神,不断接受主的教导,更多地认识基督和他的工作,我们就会愈来愈像我们的主,这也是我们一生要努力的过程,我们需要不断地学习和顺服。
保罗说:“照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。”﹝腓1:20~21﹞。保罗整个生命的目标,就是放胆传讲基督,活着就是基督。他一生就是这样活在主的面前,所以面对死亡,才能充满信心地说,死去比活着更有益处,因为可以面对面见主。
今天,求主帮助我们,我们的旧生命已经被主所更新,就当脱去旧人,将心志改换一新,穿上新人,活出新生的样式,像我们的主耶稣基督。求圣灵来光照,让我们快快调转我们的脚步,叫我们愿意悔改,靠赖圣灵,成为新造的人,成为主复活美好的见证。